Cinco Siglos Igual

Está sonando aquella vieja canción de León Gieco. Vieja no significa olvidada. Nos hemos acostumbrado a las injusticias. Vemos a los indígenas como personajes ya inexistentes de los libros de historia. Hijos de nadie. Gloria de un pueblo desaparecido. Y cuando aparecen los nuevos movimientos que reclaman aquellos derechos tan esenciales como perdidos, nos asombramos. La violencia del Ejército Zapatista de Liberación Nacional, de los Sin Tierra Brasileños o de nuestros Piqueteros argentinos. Ponemos nuestra mejor expresión de "qué barbaridad". ¿Por qué no preguntarnos sobre el origen de los conflictos antes de asombrarnos por la violencia?. Nadie lucha por nada. Nadie muere por nada. Hay motivos que no se describen con palabras. Hambre y pobreza. Alberdi no creía en el concepto de Héroes. Decía que es el propio movimiento de la historia y de los pueblos el que genera los cambios, no los lídres. En América del Sur si no hubiese sido un San Martín, hubiera sido un Simón Bolívar, o un Sucre, o quien fuere. Pero la historia la marcan los pueblos, y aquí su voz no se puede omitir. Marcos no es más que una excusa, no es más que la imagen visible del problema.

Marcos y el Enigma Político

¿Por qué un hombre se lanza a una guerra dentro de la cuál no ha nacido? ¿Cuántas esperanzas concientes puede tener para balancear la propia vida y arriesgar su propia muerte?.
Todo en Marcos es extraño. Es extraña esa suerte de sombra que anida el rostro del Che Guevara. Es extraña esa palabra que a veces suena tan política como romántica. Aquel que recibe un texto escrito por él, sin conocer ninguno de los hechos de su historia, no sabe si está frente a un escritor o a un guerrillero. Es que todo se entremezcla en esta guerra sorda en la cuál la palabra ha adquirido más potencia que las armas. Quien diga que Marcos es el Che, está cayendo en un anacronismo. Un anacronismo que solo se evidencia en los canales del proceso de comunicación y en el contexto mundial. No se equivocará al decir justicia o ideales, pero sí se equivocará al mostrar a ambos personajes como un espejo. La revolución cubana utilizó aquella radio rebelde para llegar a los cubanos. Pero la revolución era un hecho. Fue solo un instrumento más para clavar la espada y lograr el triunfo. En el caso del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) los medios de comunicación son el medio y son el arma al mismo tiempo. No hay más arma que la palabra, porque en todo caso si algo los diferencia y si algo los coloca en el centro del debate es su palabra. Es la exteriorización más creativa de una palabra guerrillera. ¿Cuántos guerrilleros pueden exponer sobre el neoliberalismo a través de las conversaciones con un escarabajo?¿Cuántos guerrilleros pueden mostrar lo inexplicable de la política a través de un enigma numérico basado en un capítulo de Lewis Carroll?.Sin lugar a dudas, estamos frente a un comunicador excepcional.

Bienvenidos

Este blog está dedicado al SubComandante Marcos y a la ilusión de que se puede soñar con otro mundo. Para quienes no conocen la figura del SubComandante debemos situarnos geográficamente en Chiapas, México. Chiapas es uno de los Estados más pobres de este país. la pobreza de los indígeneas se entremezcla con la ceguera política y termina dando un resultado de total desigualdad y olvido. En ese contexto surge el Subcomandante Insurgente Marcos liderando el Ejército Zapatista de Revolución Nacional (EZLN).